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论衡作者（论衡作者年代）

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《论衡》的作者是哪个朝代的?

王充。

《论衡》，年代是论衡论衡中国东汉时期思想家王充的重要著作。全书共计十三卷，作者作八十五篇，年代佚亡一篇，论衡论衡与《后汉书·王充传》的作者作说法吻合。但王充在《自纪篇》中却说“吾书百篇”，年代“吾书亦才出百”，论衡论衡可能《论衡》原有百篇以上，作者作到范晔写《后汉书》时仅可见到85篇了。年代

《论衡》曾长期未流传至中原。蔡邕来到吴郡后得到了《论衡》。王朗担任会稽太守时，也拿到了该书，王朗后来前往许都时，将该书一同带去，论衡因而逐渐流传开来。该书主要阐述了作者无神论的思想观点，对当时社会上谶纬盛行，社会上层和民间流行各种神秘主义进行了批判。

《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡·对作》篇），是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。

主旨

东汉时代，儒家思想占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是，儒家学说掺进了谶纬学说，而其集大成者的是《白虎通义》。王充作《论衡》一书，就是针对这种神秘主义的谶纬说。

“衡”字本义是天平，《论衡》的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡．对作》篇）。王充还在书中批判当时流行的天人感应，并认为“天”并非是神，而是无意识的自然之物，天和万物一样，都是由“气”组成。

《论衡》的作者是谁？

《论衡》的作者是王充。王充，字仲任，会稽上虞人，生于东汉光武帝建武三年公元２７年，卒于和帝永元年间约公元１００年前后。王充因《论衡》一书而在中国思想史上获得崇高的地位

《论衡》的作者，是东汉著名的论说文作家哪位？

《论衡》这本书是东汉思想家王充（27-97年）所作，王充（公元27- 约公元97年），字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人。《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。大约作成于汉章帝元和三年（86年）。它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。

《论衡》有不可否认的科学贡献。王充考察了云雨产生的自然机制。指出“雨露冻凝者，皆由地发，不从天降也。 ”（《说日》），即雨并不是天上固有的，而是由地气上蒸，遇冷“冻凝”而成的。先是“云气发于山丘”（《感虚》），而后“初出为云，云繁为雨”（《说日》），科学地解释了降雨的机制。既然云雨是有规律可循的自然现象，那么一些向天求雨止雨的举动都不过是无用的蠢事。王充还指明了云、雾、露、霜、雨、雪等，只是大气中的水在不同气温条件下的不同表现形式。这种历史观是带有唯物性的，也是具有开拓性的，为当时的人们思考历史和社会提供了一种更加先进的思路。

《论衡》一书也运用典故，辛辣的讽刺了封建社会时期的不公与黑暗。一些故事和道理直到今日仍耳熟能详。

王充的“三累三害”之说对于他人的恶意攻击、造谣、网络暴力、虚假信息传播仍然有积极的借鉴意义，由此可见时至今日，这本书仍然可以折射出当代社会一些不好的一面。对于独立思考、反对盲目权威也有很多帮助。并且更多的可以帮助我们了解东汉及以前的历史和社会面貌，可以直观的感受古代中国的朴素唯物主义思想，感受古代思想家的智慧和精神。

论衡的作者是

《论衡》一书相传为东汉思想家王充（公元27年-97年）所作，大约汇编成于章和二年（公元88年），现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。

王充简介

王充（公元27年—约公元97年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江绍兴）。东汉思想家、文学批评家。

王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。后来离乡到京师洛阳就读于太学，师从班彪。常游洛阳市肆读书，勤学强记，过目成诵，博览百家。为人不贪富贵，不慕高官。曾做过郡功曹、州从事等小官，因政治主张与上司不合而受贬黜。后罢官还家，专意著述。晚年时汉章帝下诏派遣公车征召不就。汉和帝永元年间，病死家中。

王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。其思想以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴，构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质，并以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。其思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。

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